Oscuro Beltane

Estupendo relato este (¡qué bien escribe esta mujer, por Dios...!), al cual no me atrevo a poner un pero (que sería algo así como si Melendi tuviese votase una actuación de Adele). Creo que aporta clase y calidad al concurso, y además da exactamente en el clavo de la convocatoria. No tengo dudas de que una de las plazas de la antología ha quedado adjudicada por méritos propios. No sé qué más puedo añadir, y quisiera decir algo malo para terminar y que no parezca que toda esta palabrería es producto de un subidón.

Bah!, que leches.

Mi nota: 5

No leo las valoraciones ajenas hasta que escribo la mia para no condicionarme y llevo un rato sin poder dejar de reirmeee jajjajajjajaj eres un artishta, Bestia jjajajajjajja

Cuidadoooo, que las carga el diablo jjajjajajajjaja

Todos y cada uno, los cuento también en mis textos ¿eh? Es un recurso que nos conviene aprender a controlar.

Y digo lo de siempre, si quieres que me explique o me alargue en alguna pega, estoy a tu entera disposición ;)

Un gran relato. Me gusta el estilo, el ritmo, la caracterización de los personajes, las descripciones… y he aprendido palabras geniales, como “marrar” (errar, desviarse) . Es un texto con personalidad, y se nota la “voz” de la autora en cada frase, que creo que es una de las cosas que más le cuesta conseguir a un escritor, porque requiere algo de talento, y sobre todo mucho tiempo y práctica. Y además es una voz que me gusta.

Por otra parte, es difícil aportar algo nuevo cuando ya hay tantas opiniones. En general coincido con Salino y con Hedrigall. Creo que si el relato no fuera tan absorbente y no se leyese con tanto placer, la falta de una secuencia narrativa más elaborada (con o sin golpe final) le habría penalizado mucho. Pero no es el caso.

Sobre el final, al principio pensé que la víctima iba a ser el marido de la protagonista. Habría sido una buena “prueba” para ella aguantar durante todo el ritual de Lena sin intervenir en ningún momento. Pero bueno, ese habría sido mi final, no el tuyo. He visto que ponías como ejemplo a Angela Carter en los comentarios al respecto; entiendo por dónde vas.

Después de haber leído casi todos los relatos que se ha colgado hasta ahora, el tuyo me parece uno de los mejores, así que eso, cinco estrellacas.

Bueno, los adornos de las iglesias antiguas suelen ser más paganos de lo que podría parecer jeje 

Bueno, los adornos de las iglesias antiguas suelen ser más paganos de lo que podría parecer jeje 

¿Los sprigans que son? no lo había oído, bueno, voy a releer ese artículo y así lo mencionó correcto, era una chica acusada de bruja en el siglo XVII, que decía que las hadas le habían asignado un hombre verde para que la acompañara, la descripción del ser se parecía a lo que luego se llamarían "los grises", otra historia era de un hombre acusado por los médicos profesionales de curar sin licencia, y él dijo que empleaba unos polvos curativos que le habían dado las hadas con las que se encontró un anochecer de regreso a casa, cuando tuvo la mala idea de pasar cerca de un túmulo, esos lugares se evitaban precisamente por eso, porque los consideraban un lugar de entrada a ese Otro Lado

Es un excelente relato, en verdad, y sí, todo ese simbolismo de la fertilidad se aprecia totalmente :) Lo de las imágenes "obscenas" en las iglesias medievales tienen una explicación de protección antiquísima relacionada con el mal de ojo. Esa superstición es antiquísima y está por todo el mundo, el poder hacer daño con la mirada, incluso sin querer (brujos y hechiceros lo harían a posta XD). Bien, pues se creía que una imagen obscena desviaría la atención de esa mirada o ese mal espíritu, impidiendo que se concentrara e hiciera el daño. Por eso los romanos ponían amuletos con forma de falo colgando del cuello de los niños y en la entrada de casa, eran popularísimos y han aparecido de todos los materiales. En las murallas se colocaban grabados o encastrados para proteger la ciudad. La supersitición continuó tan campante una vez asentado el cristianismo, pero sustituyendo el amuleto en forma de falo por la higa (un puño cerrado con el pulgar derecho entre el índice y el anular), que era lo mismo pero más simbólico jeje y en las iglesias no tenían inconveniente en colocar figuritas de hombres con sus falos erectos o señoras desparrancadas con el refajo alzado, repito, a priori sin connotación erótica alguna, sino protectora. La moral se fue volviendo más estricta y esas figuras más raras y cuando a principios del XIX el gusto se volvió hacia una idealizada Edad Media y se restauraron muchas iglesias, ermitas y catedrales y se encontaron semejantes tallas unos expertos en arte de rigurosa moral victoriana, pues aquello era inadmisible y sin remordimiento las quitaron o escondieron en rincones donde no pudieran molestar a su pudor.

Vistos. Pues sí, creo que a ellos se referían. A mí pagano no me molesta jeje uso  esa palabra precisamente cuando enfrento o comparo elementos cristianos con los otros, los de la antigua religión naturalista grecorromana, celta y germánica. Para entenderme.

Y las modelos de desnudos en, efecto, eran ejem, cortesanas amantes del pintor. Hay una anécdota sobre Paulina Bonaparte y la célebre estatua que le realizó Canova como Venus Victoriosa. La dama tenía fama de fresca jaja y cuando ella y su esposo presentaron la obra a sus amigos, una de las señoras le comentó, escandalizada: Pero ¿posaste así, desnuda? y ella le contestó: En el estudio había una estufa jajaja

Morgan, a partir de tus comentarios deberías hacer un apéndice de notas para una comprensión cabal de tu relato (de pocas páginas, ¿eh?, no más de cien). En fin, lo que se dice pensar bien una historia, no como otros que se ponen sin tener idea de lo que van a escribir, y luego sale lo que sale (lo digo por mí ¿eh?)